恨の文化と春香伝

2021年12月9日

韓国の恨の文化に関する本を読んでみました。
もちろん、この言葉ひとつで韓国人のすべてが理解できるとは思いません。
でも、あらためてその地域地域に、文化的なテイストは存在するモノですね。
それでは、その辺りのことをつらつらと書いてみたいと思います。

恨の文化について、本を読んでみました。

今年は韓流にハマって、ネットでもそれ絡みの検索をすることが多くなりました。
そうすると、AIナイズの検索エンジンが、韓流系の情報を絶妙に届けてくれるようになります。
そのような中で、恨の文化なるモノを知りました。

「恨（ハン）」とは、なんでも韓国人を理解するためのキーワードとのことです。
その、日本語読みで「うらみ」となる言葉に興味を惹かれて、少し調べてみることにしました。

ちなみに、日本は恥の文化などと言われています。
その出自が、アメリカ人が書いた菊と刀という本なのは有名な話ですね。

しかし、この恨の文化については、出自がハッキリしないようです。
そのためか、ネットでもその解釈は様々ですね。
日本人には、韓国人の逆恨み気質や被害者意識に結び付けて語る人も多いです。
というか、ネットでは日本人バイアスが強すぎるようですね。

そんな日本人バイアスを外すために見つけた本がこちらです。

李御寧著の「韓国人の心」、副題が「恨の文化論」です。
1963年に韓国で発表されて、日本語訳は1983年に刊行のようですね。
そして、その日本語訳刊行に合わせて、「恨とうらみ」という一章が書き加えらえています。
ちなみに、李御寧さんについては「縮み」志向の日本人という本が有名ですね。

本書は、基本的にはエッセーです。
ですので、これで韓国人のすべてが分かるとは思いません。
ただ、そこから考察のヒントを得られれば御の字かと、そんな感じで手に取ってみました。

本の方は絶版で、電子版もないようです。
県の図書館サイトで調べたら蔵書リストにあったので、サクッと借りてきました。
そして読み始めたら、これがすごい名著でびっくりです。
ひさしぶりに感嘆できる本で、一気読みしてしまいました。

内容は、主に韓国と西欧や日本との比較論です。
エッセイひとつが4~5ページで、それが51個ほど掲載されています。
エッセイは、古今東西の文学や宗教、哲学などを引き合いに語られていてとても面白いです。
すこし疑問の部分もありますが、軽妙な語り口と相まってスラスラ読めますね。

そして、今回一番参考になったのは、その日本語訳で増補された「恨とうらみ」の章でした。
日本人向けに増補されただけのことはあって、とてもわかりやすいです。

本書によれば、同じ「うらみ」でも、韓国人にとっては「恨」と「怨」は別物とのことです。
「恨」とは、困難や不幸、挫折の中でもなお、切々たる望みを持ち続ける姿勢なのですね。

そして、この「恨」の具体例は、春香伝におけるヒロインの春香なのだそうです。
なるほど、「恨」には、そのようなポジティブなニュアンスもあるのですね。
それなら、韓国内で恨の文化論が受け入れられるのも納得できる話です。

ちなみに、「恨」に対する「怨」は、これは本当の意味での「うらみ」ということで。
具体例は、日本の忠臣蔵とのことです。
なるほど、これはとてもわかりやすい説明ですね。

ということで、今度はその「恨」の具体例である春香伝を読みたくなりました。
春香伝は韓国の忠臣蔵とまで言われる、超メジャーな古典のようです。
ということで、こちらも県の図書館から借りてきました。

春香伝の日本語訳は、この高文研の新編と岩波文庫版の2つがメジャーです。
岩波版の方がより本格的のようですが、ちょっと敷居も高そうです。
ということで、今回はこちらの新編を読んでみました。

結果、すこし訳者の想いが強すぎるきらいもありましたが、楽しく読むことができました。
そして、その内容がまんま韓流ドラマで笑ってしまいました。

まずは、巨悪な権力が主人公たちを苦しめるという構図。
ヒールがとことんヒールなのも韓流ドラマと同じですね。
貧乏なヒロインがお金持ちの王子様に、一途に操を立てるトコロも似ています。

そして、主人公たちは、どんな不条理や理不尽にも絶対に屈服しません。
この、絶対に屈服しない姿勢が、いかにも韓国流ですね。
しかも、日本流と違い、敵をやっつけるところに趣が置かれないトコロも同じです。

そんな、韓流ドラマのエッセンスがすべて詰まったような春香伝。
なるほど、韓ドラの源泉はココだったのですね。
そして、韓流ドラマに感じる異国感のようなモノが、とてもよく理解できました。

半沢直樹と梨泰院クラス、同じビジネス復讐劇でも似ているようで似ていません。
そして、それは忠臣蔵と春香伝、つまりは怨と恨の違いなのでしょうね。

ちなみに、この手の文化論は、捉え方も人それぞれだとは思ってます。
恨の文化を、やせ我慢や屈折した考え方だと感じる人もいるかもしれません。
また、現代韓国人のすべてが、この恨のロジックで行動しているワケでもないでしょう。
決して、ステレオタイプで語って良いテーマではないと思います。

ただ、ドラマなどの文芸作品には、やはり地域特有のテイストが色濃く反映されると思います。
なんだかんだいって、朝鮮半島は地政学的に大変な歴史を積み重ねてきたところです。
温室育ちのような日本とは、根本的な味わいが違うのも当然のことなのでしょう。

いずれにしても、私はこの「恨」のテイストが好きですね。
とても普遍的でナチュラルですし、ワールドワイドに受け入れられる価値観のように感じます。
逆に、忠臣蔵の忠義絶対主義の方が、特異でエキセントリックのようにも思えますね。

今回の考察で、私がアンチ忠臣蔵である理由も、とても鮮明になりました。
そして、そのような私は、この春香伝がかなりのお気に入りです。
ぜひぜひ、今度は映像バージョンで、そのテイストを味わってみたいと思っています。

Posted by webiker